Differenze tra le versioni di "Induzione di orrore"
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− | [[2120503ICS1]] | + | [[2120503ICS1]] Corriere della Sera, 3 maggio 2012 ''«Così pubblicò i suoi corsi per celebrare il nazismo»'' Emmanuel Faye |
− | [[20131218IRE]] | + | [[20131218IRE]] La Repubblica, 18 dicembre 2013 ''Heidegger, l'ultimo segreto: i diari neri contro gli ebrei'' Antonio Gnoli |
− | [[2140127IPA]] | + | [[2140127IPA]] Panorama, 27 gennaio 2014 ''Fantasmi della memoria fra Heidegger e Celan'' Alessandra Iadicicco |
− | [[2140313IMA]] | + | [[2140313IMA]] La Stampa, 13 marzo 2014 ''Heidegger e gli ebrei, tutto quello che avreste voluto sapere'' Alessandra Iadicicco |
Versione attuale delle 19:40, 24 nov 2015
Categoria: Metodi
Metodo che consiste nell'uso di iperboli e di immagini a forte impatto emotivo per indurre nel lettore un sentimento di orrore, il quale viene poi indirizzato sul bersaglio prescelto - nel nostro caso Heidegger. In un pubblico sempre più assuefatto all'impatto emotivo, il mantenimento del necessario senso di ripulsa verso Heidegger (senza il quale ogni elucubrazione sul "nazismo di Heidegger" perderebbe interesse - si veda anche il metodo dell'Alzata del Genio) può essere garantito solo somministrando dosi sempre crescenti di orrore, e ciò a prescindere da ogni documentato o argomentato collegamento tra l'orrore in questione e Heidegger stesso. Mostrare immagini di SS in marcia o di Hitler che arringa la folla - immancabili in ogni articolo di giornale che parli di Heidegger - non è più sufficiente. La recente tendenza, confermata dai libri di Emmanuel Faye e Pablo Feinmann, è quella di puntare decisamente sulla Shoah quale "induttore di orrore". Sì, perfino la Shoah - rispetto alla quale ogni uso strumentale è a dir poco indecente - è ormai utilizzata a piene mani per generare un'atmosfera propizia al "trattamento" di Heidegger. In questo senso, il libro di P. Feinmann L'omba di Heidegger è esemplare.
Metodo applicato nei seguenti Articoli:
1920911IRE La Repubblica 11 settembre 1992 Il Sessantotto? lo inventò Heidegger Antonio Gnoli
1960823IUN Unità 23 agosto 1996 Il nazismo alle radici di Heidegger Sossio Giametta
1980724IMA Il manifesto 24 luglio 1998 Heidegger in discesa libera Sandro Mezzadra
1990217IST La Stampa 17 febbraio 1999 L'Heidegger filo nazista giudicato dai "suoi" ebrei Franca D'Agostino
2010610ICS Corriere della Sera 10 giugno 2001 Heidegger, il volenteroso filosofo di Hitler Paolo Valentino
2050629ICS Corriere della Sera 29 giugno 2005 Heidegger «nazista»: gli intellettuali vanno alla guerra Frediano Sessi
2050920ICS Corriere della Sera 20 settembre 2005 Heidegger nazista senza pentimenti, al contrario di Jünger e Schmitt Silvio Bertoldi
2060722IRI Il Riformista 22 luglio 2006 Non sono un inquisitore umanista, Heidegger era un Ultras del Führer Emmanuel Faye
2070309IRE La Repubblica 9 marzo 2007 Il nazismo di Heidegger e i conti col passato Adriano Sofri
2070704IRE La Repubblica 4 luglio 2007 Il romanzo di Heidegger Antonio Gnoli e Franco Volpi
2070820IUN Unità 20 agosto 2007 Heidegger tra il Reich e Hannah Paolo di Paolo
2071123IRE La Repubblica 23 novembre 2007 Quel nazista di Heidegger Marco Lombardi
2081122ICS Corriere della Sera 22 novembre 2008 Novecento, il secolo dell'inferno Dino Messina
2110121IWW WUZ 21 gennaio 2011 Gli occhiali di Heidegger Thaisa Frank
2110801IAR L'Arena 1 agosto 2011 Senza gli occhiali di un ebreo Heidegger è cieco Lavia Marani
2120503ICS1 Corriere della Sera, 3 maggio 2012 «Così pubblicò i suoi corsi per celebrare il nazismo» Emmanuel Faye
20131218IRE La Repubblica, 18 dicembre 2013 Heidegger, l'ultimo segreto: i diari neri contro gli ebrei Antonio Gnoli
2140127IPA Panorama, 27 gennaio 2014 Fantasmi della memoria fra Heidegger e Celan Alessandra Iadicicco
2140313IMA La Stampa, 13 marzo 2014 Heidegger e gli ebrei, tutto quello che avreste voluto sapere Alessandra Iadicicco